40 Rules of Life Rumi and Ibn-e-Arbi by Philosophy

40 Rules of Life Rumi and Ibn-e-Arbi by Philosophy40

انیس ناگی

SHADI AUR KHUSHI By Masood Mufti

چینی جو میٹھی نہ تھی  | Safdar Nawaid Zaidi | Cheni Jo Mithi Na Thi

ISBN 9786277656133

ISBN: 9693528735

Muhammad Asim's Work Will Stimulate Constructive Discussions And Inspire Unified Efforts To Establish Peace And Stability In The Region

A People's History of India 2: The Indus Civilization

Turkmenistan And Uzbekistan

روش ندیم کو بطور نظم نگار لفظ کی معنویت اور حرمت کا بھر پور احساس ہے۔ انہوں نے نظم میں لفظ کے استعمال سے مصرع سازی تک اپنی جمالیاتی اینچ کا بھر پور اظہار کیا ہے اور فکر کو کہیں بھی فن پر غالب نہیں آنے دیا۔ لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ اس عمل میں ان کا فکری نظام متاثر ہوا۔ منٹو اور ترقی پسند فلسفہ کے زیر اثر مقلد بننے کی بجائے انہوں نے ایک مجتہد کے طور پر ظہور کیا۔ اپنی شاعری میں خود کو فیض کے جمالیاتی مشرب کے قریب تر رکھ کر جمالیاتی عناصر سے مزین شاعری کی ہے۔ ان کی شاعری کی لطافت، ترنم ، نئی لفظیات اور کردار انہیں اردو شاعری میں نمایاں مقام دلانے کے لیے مضبوط دلائل فراہم کرتے ہیں۔ ادب کے حوالے سے ان کا نظریہ ایک نظم کی تفہیم کی طرح ہے اور وہ نظم کو مجموعی طور پر شاعری کا استعارہ بنا کر پیش کرتے ہیں۔ وہ شاعری کی پوری تاریخ کو نظر میں رکھ کر جدید و قدیم تصورات کو منطقی اور اقداری زاویے سے پر کھتے ہیں۔ جس کے نتیجے میں وہ غزل کی موت کا اعلان بھی کرتے ہیں اور کلاسیکی شاعری سے بے رغبتی کا بھی واضح اشارہ دیتے ہیں ۔ اگر چہ روش ندیم ایک منطقی انسان ہیں اور ترقی پسند نظریات نے انہیں مذہب کی تفہیم سے اتنا متاثر نہیں کیا۔ لیکن وہ تقدیر کے جبر کے ساتھ ساتھ سیاسی ، سماجی اور معاشی جبر کو بھی اپنی شاعری میں پیش کرتے ہیں۔ مجموعی طور پر انہیں ترقی پسند سوچ کا ایسا شاعر قرار دیا جا سکتا ہے جسے اپنا نظریہ فی نزاکتوں کے ساتھ بیان کرنے کا ہنر آتا ہے۔ وہ اپنے نظریات اور اپنی آس پاس کی زندگی کا اظہار نظموں میں کرتے ہیں ان کی شاعری میں متھ، تاریخ اور فلسفہ ہے۔ وہ فلسفہ امن اور محبت کا ہے اور انسانیت سے محبت کا آفاقی پیغام ان کی شاعری میں پایا جاتا ہے۔ تاریخ ، سماجیات اور نو آبادیات کے حوالے سے ان کا مطالعہ اور نظریات نہ صرف ان کی گفتگو بلکہ ان کی شاعری میں دکھائی دیتی ہے۔ ان کی شاعری کی لطافت اور جمالیات اپنے ہمعصروں میں کبھی بھی مدقوق نہیں ہوتی۔ لطافت اور جدید حسیات ان کی شاعری کو قاری سے جوڑتی ہے۔ انہوں انسانی زندگی کو قریب سے دیکھنے کی کوشش کی اور اس عمل میں انہوں نے حیات کے ان رنگوں کو بھی دیکھا جسے عام لوگ نہیں دیکھتے یا دیکھنے کی صلاحیت نہیں رکھتے وہ دانشور بھی ہیں شاعر بھی ہیں اور نکات بھی ۔ ہر مقام پر ان کا موقف بہت واضح اور رائے بڑی نپی تلی ہے۔

ہر کیرت کور دے اس کہانی پر اگے نوں پڑھن مگروں کہہ سکدے ہاں اس نوں کہانی کہن دے فن چ مہارت ہے۔ کہانیاں دے وشے بے زبان جانوراں پر تی ڈو تھی سنوید نا دے منو بھاواں نال مجڑے ہن تے ہر کہانی دی دھر اتل مانو تا وادی ہے۔ پاتراں دا منو و شلیشن اوہ بڑی نیجھ تے وکیا برش چھوہاں نال پاٹھکاں ساہمنے ساکار کر دیندی ہے۔ اُس دے پاتر سانوں عام زندگی چہل جاندے ہن۔ پنجابی جن جیون وچ ربی رحمتاں دے مجسمے ایہ پاتر ساڑے چیتیاں چ زندہ ہو جاندے ہن جو اجو کی پیڑھی لئی اتہاس بن رہے ہن۔ ودیسی رہتل نوں بیاندیاں کہانیاں بیلی سیلی لکھوں پتھار تھک ہن۔

Jahon Morton

Sufis: The People Of Thr Path -1 (The Singing Silence) By Osho